No último episódio do programa “Al-Wajh al-Akhar” (“O Outro Lado”), da Rede Global Al-Kawthar, participaram como convidadas Fatimah Nasrallah, pesquisadora e consultora educacional e familiar de Beirute, e Manal Finjan, professora de direito internacional de Bagdá.
Com conhecimento acadêmico e expressão eloquente, elas apresentaram uma perspectiva renovada sobre o caráter de Hazrat Fátima al-Zahra (SA) como modelo abrangente para a reconstrução do indivíduo, da família e da sociedade.
Segundo o escritório de relações públicas da Rede Al-Kawthar, Fatimah Nasrallah enfatizou que a perfeição de Hazrat Zahra (SA) não é apenas um conjunto de virtudes dispersas, mas “uma síntese de virtudes unidas em um único ser”.
Ela afirmou que o conhecimento divino, a fé, a ética, o senso de responsabilidade e a conduta prática se manifestam em seu caráter, tornando-a o arquétipo do ser humano perfeito. Observou que tomar Hazrat Zahra (SA) como modelo não é exclusivo das mulheres, pois sua perfeição humana serve de guia e modelo tanto para homens quanto para mulheres.
Citando o famoso epíteto “Fátima, a mãe de seu pai” e o hadith profético segundo o qual “Ali e eu somos os pais desta Umma”, a pesquisadora libanesa descreveu a posição de Hazrat Fátima (SA) como algo que transcende a concepção humana. Ela observou que, desde os quatro anos de idade, Fátima esteve presente em momentos críticos da sociedade islâmica, desempenhando um papel fundamental em cada etapa, da defesa da missão do Profeta (PBUH) à firmeza diante do desvio.
Manal Finjan, em sua fala, descreveu Hazrat Fátima (SA) como encarnação viva do conceito de resistência. Ela enfatizou que a resistência de Hazrat Zahra (AS) tomou forma em um período em que havia um profundo desequilíbrio entre o campo da verdade e o campo da falsidade.
Nem o número de apoiadores nem os recursos disponíveis eram comparáveis, disse ela. Observando que a mera quantidade não determina a verdade, afirmou que a firmeza de Hazrat Zahra (SA) diante do ataque à sua casa, e sua recusa em jurar lealdade ao opressor, transmitiu uma mensagem eterna à humanidade: quem busca a verdade não deve temer ficar sozinho no caminho da retidão, nem comprometer princípios divinos em nome de interesses mundanos.
Em resposta à pergunta do apresentador sobre a transição de um estado de mera expressão emocional e observância ritual para uma cultura social ativa, Finjan, referindo-se às dimensões racional e emocional da existência humana, explicou que não se pode desconsiderar a emoção em favor da razão, nem a razão em favor da emoção, pois ambas constituem a estrutura natural e equilibrada do ser humano.
Citando versículos do Sagrado Alcorão, disse que o próprio Alcorão representa uma síntese de apelo emocional e argumentação racional. A professora de direito internacional identificou o estabelecimento de um modelo como o primeiro passo prático essencial, afirmando que nenhum impacto significativo pode criar raízes em qualquer ambiente sem um exemplo tangível e prático. Nesse sentido, disse ela, a Seerah (modo de vida) da Ahl-ul-Bayt (AS) oferece um modelo impecável nas esferas política, econômica, cultural e educacional.
No segmento final, o programa abordou perguntas enviadas pelo público do Iêmen, do Egito, do Iraque e da Argélia. Os temas incluíram o último desejo de Hazrat Zahra (SA) de que seu túmulo permanecesse oculto, como protesto duradouro contra os opressores, e a contradição inerente entre alegar amor por ela e, ao mesmo tempo, nutrir afeição por aqueles que a oprimiram. Os especialistas enfatizaram que o desagrado e o agrado de Hazrat Zahra (SA) são sinônimos do desagrado e do agrado do Profeta (PBUH) e de Deus; portanto, quem demonstra afeição por aqueles que a oprimiram faz uma falsa alegação de amor.
O programa Al-Wajh al-Akhar foi encerrado com a observação de que, hoje mais do que nunca, a Umma islâmica precisa retornar à Escola de Fátima, uma escola em que a adoração se transforma em consciência, o conhecimento em discernimento, a castidade em dignidade, a paciência em força e o amor em senso de responsabilidade.
O apresentador, ao expressar apreço às duas convidadas, ressaltou a necessidade de passar de simplesmente comemorar Hazrat Fátima (SA) a segui-la, e de simplesmente relatar sua vida a reviver sua escola.
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